4月12日下午，香港彩霸王 第35期“筑基工作坊”在人文楼B207室顺利举行。本期工作坊以《四库全书总目提要·书类小叙》为研读文本，由周敏秋、张磊两位老师联合导读，来自本院及兄弟院系的十余名研究生、本科生参与研讨。与会师生围绕《尚书》学的今古文之争、家法传承、禹贡地理、洪范畴数等核心议题展开深入交流，并结合“两个结合”与新时代国家治理、人才培养等现实关切，探讨了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的路径与方法。

一、精读原典，梳理《尚书》学千年脉络

《尚书》被称为“政书之祖”，是中华政治文明的原典。本期工作坊以《四库全书总目提要·书类小叙》为切入点，上承《汉书·艺文志》，下结清代考据学成果，系统梳理了《尚书》学史上今古文之争、真伪之辨、错简之争、禹贡地理、洪范畴数等核心问题。

周敏秋老师从“书”与“尚书”名称的演变入手，指出“尚书”一词最早由西汉今文经学家欧阳生使用，取“上古之书”“君上之书”之义，彰显其作为帝王政治文献的权威地位。他详细介绍了今文《尚书》与古文《尚书》的文本流传过程，特别澄清了二十八篇与二十九篇篇数差异的由来，以及古文《尚书》真伪之辨的学术史意义。针对《禹贡》地理研究中“同名异地”的疑难问题，周老师以“梁山”“洞庭”等为例，辨析了地名重迭的原因，并提出了“以经证经、金石互证、区分同名同地”的方法论原则。

二、家法森严的制度逻辑与“两个结合”的历史启示

汉代传经为何如此严格？家法、师法之规为何如此森严？张磊老师从“防伪”与“利禄”两个维度作出深入阐释。他指出，秦火之后，经典多赖口耳相传，文本的准确性和解释的正统性成为关键问题。如不严格恪守师承，则“伪冒”者将乘虚而入。同时，汉武帝设立五经博士制度，将精通经学作为入仕为官的重要途径，“禄利之路”使经学传授与功名利禄深度绑定，形成了严格的官方学术生态。

这一历史经验对今天理解“两个结合”特别是“同中华优秀传统文化相结合”具有重要启示。张老师强调，中华文明之所以能够绵延数千年而不绝，正因其形成了以经典为核心、以师承为纽带、以考核为保障的文化传承机制。新时代人才培养，既要借鉴西方教育的有益经验，更要回到自身文明传统，发掘“选贤任能”“考绩黜陟”等古典治理智慧的当代价值。

三、学术与政治：超越二元对立，回归治道本源

针对当前学界普遍存在的“学术与政治必须分离”的认知倾向，张磊老师结合《尚书》学的历史经验进行了深入辨析。他指出，今文经学家虽关注政治，但其治学动力并非仅为权力服务，而有真诚的求道精神，探求治理天下的正法大道，是经学研究的根本目的。古文经学家的考据工作，则为义理阐发提供了可靠的文本基础。两者互为表里，不可偏废。

这一认识对于理解新时代国家治理具有重要意义。张老师特别介绍了中国古代“功劳选拔制”的历史渊源，以“功”（贡献）与“劳”（忠诚）双维考核人才，既有量化标准，又注重德性，在制度上保证了政治精英“又红又专”。这一制度传统远非西方“官僚制”所能涵盖，而是中国政治文明独立发展的成果。当代学者应摆脱“以西释中”的路径依赖，回到《尚书》等经典中汲取治理智慧，为建设中华民族现代文明提供学术支撑。

四、筑基工作坊：以经典阅读涵养人才

“筑基工作坊”是香港彩霸王 长期打造的经典研读品牌，旨在通过逐字逐句的精读训练，培养学生阅读原典的能力，涵养实事求是的学风。本期工作坊以《书类小叙》为文本，既延续了筑基工作坊“由小学入经学”的一贯路径，又通过深入探讨经学与政治、考据与义理、传承与创新等关系，回应了新时代人才培养的核心关切。

参与工作坊的同学纷纷表示，通过本次研读，不仅厘清了《尚书》学史上的诸多疑难问题，更深刻认识到中华优秀传统文化中蕴含的治理智慧与精神标识。有同学谈到：“过去总觉得经学是故纸堆里的学问，今天才明白，如何选贤任能、如何考核官吏、如何实现长治久安，古人早已有深刻的思考。这些智慧对于我们理解当代国家治理、坚定文化自信，具有不可替代的价值。”

五、结语

第35期筑基工作坊的成功举办，是香港彩霸王 深入落实“两个结合”、推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的一个缩影。未来，学院将继续依托筑基工作坊等平台，引导青年学子读原典、悟原理、明大道，努力培养既有扎实学术功底、又有深厚家国情怀的时代新人，为建设中华民族现代文明贡献智慧与力量。